Por Elivando Mesquita
“...
[Jesus] disse a Tomé: Põe aqui o dedo e vê as minhas mãos; chega também a mão e
põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas crente. Respondeu-lhe Tomé: Senhor
meu e Deus meu! 29Disse-lhe
Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram.”
(c.f.
João 20:25-29 ARA)
“...
A minha [Jesus] graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza...”
(2
Coríntios 12:9 ARA)
“E
crescia Jesus em sabedoria, estatura e graça, diante de Deus e dos homens.”
(Lucas
2:52 ARA)
PROVA-ME TUA EXISTÊNCIA SENHOR
De
bom grado Jesus mostra as provas de seu sacrifício a Tomé, claro que com tal
feito Jesus mais uma vez nos dá um grande exemplo de benevolência para com os incrédulos,
no entanto, devemos ter nossa atenção voltada para o discurso final de Jesus
nesse pequeno texto das Sagradas Escrituras. Mesmo estando Tomé entre os doze (Mt
10:1-4)[i], o
que nos assegura o longo tempo aos pés do Mestre, foi ao colocar a fé (Hb 11:1)[ii]
em exercício que Tomé desejou provas. O interessante é perceber que Tomé
presenciou inúmeras vezes sinais e prodígios realizados pelo Mestre, todavia,
isso não lhe foi suficiente para fortalecer a fé. Tomé desejou ter sua fé alimentada
por sinais! Jesus faz questão de mostrar-lhe todos os sinais necessários para
que sua consciência fosse massageada e sua fé “fortalecida”. Jesus, conclui a
cerimônia forense com um xeque-mate, que deve nos ensinar algo! Nossa fé não deve ter os "sinais"
como alimento, alicerce ou base! “Bem-aventurados
os que não viram e creram”, foi como o Mestre finalizou tal averiguação da
parte de Seu discípulo. Não obstante, ainda hoje podemos com muita clareza e
facilidade vislumbrar Cristo sendo provado, com solicitações místicas de “crentes”
em busca de “espiritualidade”.
Devemos
desenvolver uma reflexão mais profunda dessa primeira porção das Escrituras
exposta acima – João 20:25-29. Será que necessariamente precisamos vislumbrar
“manifestações sobrenaturais” para experimentar a presença de Cristo Jesus? Será
que a ação do Espírito Santo está estritamente ligada à revelações e manifestações
dos dons espirituais (tendo em mente os dons revelacionais)? É possível o Poder
de Deus ser mensurado ou avaliado somente com a presença de irmãos “falando em
línguas” ou “profetizando”, buscando demostrar mesmo que, indiretamente um
“nível” de superioridade “espiritual” aos demais? A Bíblia nos assegura cabalmente
que NÃO! Não precisamos agir como Tomé para termos nossa fé alimentada, pois infelizmente,
assim como Tomé pediu sinais/provas, hoje também pedimos, embora de diferentes
formas.
SOMENTE ISSO?
E quando a Graça já não é o bastante (2Co 12:9)? Quando
o crescer em sabedoria já não mais importa (Lc 2:52)? Então, mais uma vez nos
remetemos as Palavras de Deus no livro de um antigo profeta, afirmando-nos o
Senhor que: “O Meu [Deus] povo [crente]
está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento.”[iii] Tristemente
podemos presenciar tal destruição sendo executada por sofistas ditos “cristãos”,
onde mentiras disfarçadas de verdades têm sido vendidas como genuína Espiritualidade.
Nas palavras de Hitler: “a mentira repetida inúmeras vezes, pode chegar a ser
vista como uma verdade”. Examinemos então, como essa tal “espiritualidade” vem
sendo apresentada/manifestada em nosso meio.
ESPIRITUALIDADE. SERÁ?
É
estranho como a “espiritualidade” vem sendo vivida ou expressada em nossos
dias, na verdade muitas interpretações acerca da “espiritualidade” estão sendo
sugeridas constantemente, e isso pode ser facilmente percebido, não somente em Igrejas
ao redor do mundo (é triste não poder utilizar adjetivos como mundial ou
universal, pois logo remete a outros conceitos), mas também em nossas Igrejas
locais. Somos atingidos por sugestões de “espiritualidade” há todos os
instantes, sejam através de livros[iv],
grupos musicais, movimentos gospel, ministérios locais, entre outros. Onde
quase sempre somos levados à experiências místicas[v], em
busca de mistérios ou atrás de um “nível” espiritual elevado, com a finalidade
de se achegar mais à Deus.
Evidentemente,
para muitos não é mais suficiente buscar desenvolver (Fp 2:12)[vi] a
espiritualidade encontrada nas Escrituras, pois para esses, tal feito não gera
impacto algum. É necessário, portanto, sentir, contemplar, elevar as sensações
humanas ao êxtase. Com a intenção de buscar de tais impactos “espirituais”
presenciamos as mais inusitadas “manifestações”, como, por exemplo: pessoas
imitando animais[vii]
ou sendo derrubadas por “profetas”, o cair no espírito, sopros do espírito e
muitas outras formas. Nicodemus discorrendo sobre esse tema traz a tona outros
pontos relevantes acerca desse assunto, ele nos diz que:
Outro
atrativo no movimento [de “espiritualidade”] é que ele se reveste de um
misticismo que apela profundamente às almas que, por natureza, são mais
piedosas e religiosas, as quais também se encontram dentro dos limites da
tradição mais conservadora. Para tais pessoas, a ideia de gastar tempo em
silêncio contemplando o divino, ouvindo a voz de Deus, adentrando nos
tabernáculos celestes, tocando nas vestes de Cristo, mortificando a carne e
suas paixões mediante o jejum e a abstinência de alguns confortos terrenos e
físicos, é um atrativo poderoso, como sempre foi através da história da Igreja.[viii]
A
infeliz realidade da libertinagem (Jd 4)[ix]
espiritual têm assolado muitas Igrejas históricas, Igrejas que durante muito
tempo foram guiadas por braços firmes e fortes(At 20:28)[x] de
acordo com os preceitos de Deus. Entretanto, como uma espécie de Juízo Divino,
Deus tem entregado alguns aos seus próprios conselhos, de acordo com suas
próprias vontades, pois mesmo de olhos abertos para a verdade, seguem outros
caminhos (Rm 1:22)[xi].
Mais
uma vez o Rev. Nicodemus acerca das ameaças à Igreja relata a infeliz realidade
de práticas comumente vistas, onde “Pastores, bispos, apóstolos, missionários
evangélicos ficam perguntando o tempo todo “qual é sua graça?” aos demônios que
supostamente infernizam a vida das pessoas que aparecem em seus cultos –
prática erroneamente baseada num incidente da vida de Jesus, quando indagou o
nome da legião de demônios que possuía o gadareno antes de expulsá-lo
inexoravelmente (Mc 5:9)[xii]”.[xiii]
Tais práticas tem se tornado cada vez mais vistas com bons olhos pela Igreja
como sendo uma demonstração do Poder de Cristo, todavia, isso só demonstra a
quantidade de cristãos sem nenhum senso crítico.
Algumas
passagens erroneamente interpretadas das Escrituras tem servido de base para
muitos comportamentos estranhos nos cultos. Alguns se utilizam, por exemplo, das
palavras de Paulo em 2 Coríntios 3:17, para fundamentar atitudes estranhas:
Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde
está o Espírito do Senhor, aí há liberdade.
Argumentam
que onde o Espírito está há um mover que não se pode explicar, não importam o
quão bizarras ou estranhas possam parecer, não devem ser questionadas. Sem
regras, nem limites, somente uma total liberdade quando o Espírito está se
movendo no culto. Logo, um culto onde não há movimentações estranha, gritos,
danças ou até mesmo pessoas caindo no chão, se torna um culto frio e sem a
presença de Deus.
É
válido ressaltar que quando Paulo disse estas palavras encontradas em 2
Coríntios 3:17, ele estava se referindo não ao culto, e sim à leitura do Antigo
Testamento, pois os Judeus não conseguiam enxergar Cristo no Antigo Testamento
quando o liam aos sábados nas sinagogas, pois o véu de Moisés estava sobre o
coração e a mente deles (c.f. v. 14-15)[xiv].
Os judeus estavam cegos.[xv]
EXISTE
UMA DICOTOMIA ENTRE AVIVAMENTO E SANTIDADE?
Outra
explicação para estas manifestações de “espiritualidade” se dá pelo fato de a
Igreja está passando por um avivamento. Infelizmente para muitos, é possível um
avivamento sem santidade. No Brasil, por exemplo, a prática dos dons
sobrenaturais (visões, sonhos, revelações, milagres, curas, línguas,
profecias), o “louvorzão”, a aglomeração de pessoas em ajuntamentos de massas
em eventos gospel, e muitas outras coisas ditas “espirituais”, são sinais de um
verdadeiro avivamento. Vergonhosamente é esse o conceito e o entendimento que
muitos têm de avivamento e plenitude do Espírito no meio evangélico brasileiro
em nossos dias.[xvi]
Pergunto: como é possível termos no Brasil mais de 40 milhões de “evangélicos”[xvii],
e mesmo assim vivermos numa sociedade tão corrupta, egoísta, desumana e sem
amor?
Houve sim, grandes avivamentos bíblicos
na história cristã, porém seguramente não estamos passando por um em nosso país.
Facilmente encontramos relatos de avivamentos nessa linda composição de Deus, a
saber, sua Glorificação. Relatos como os acontecimentos em Comber, uma pequena
cidade que dista quinze quilômetros de Belfast, quando Deus varreu Ulster em
1859, relatados por, Brian Edwards em seu artigo acerca da presença de Deus no
avivamento. Brian cita que naquele acontecimento:
Toda a
cidade e os arredores marcaram aquelas palavras; toda a cidade e os arredores
foram despertados. Muitos não descansaram de maneira alguma na primeira noite,
e durante vários dias grande número de pessoas foi incapaz de realizar seus
deveres habituais e se dedicaram quase incessantemente ao estudo das
Escrituras, a cantar e a orar; e, no primeiro mês, com apenas três exceções,
dentre elas, eu mesmo, o pregador que estou relatando, não conseguiram ir para
cama antes do amanhecer.[xviii]
Muitos
outros relatos podem ser encontrados, como, por exemplo, no avivamento do
século 18, onde as cadeias das cidades ficaram lotadas de criminosos arrependidos,
pois ao receberem do Senhor, sua torrente de misericórdia não se compuseram em
esconder seus pecados e buscaram pagar pelos crimes cometidos.
"DESIGREJADOS". COMO EXERCER AMOR LONGE DO CORPO?
Não
seria justo concluir essa pequena reflexão, sem antes falar dos ditos “desigrejados”,
cuja “espiritualidade” e conhecimentos bíblicos são tão elevados, que objetam
afirmativamente a desnecessária instituição Igreja. Ora, para tais não é
preciso viver e participar efetiva e ativamente de uma comunidade cristã, muito
menos serem pastoreados, alegando que a institucionalização da Igreja foi
realizada por homens, logo o viver Igreja é totalmente contrário o que temos
hoje. Para refutar essa tão intrigante posição, fiz questão de utilizar mais
uma vez os argumentos do Rev. Nicodemus, em um de seus artigos direcionado
exclusivamente a esse tema, onde nos relata a posição bíblica, ao nos lembrar
que:
Jesus
disse aos discípulos que sua Igreja seria edificada sobre a declaração de
Pedro, que ele era o Cristo, Filho do Deus vivo (Mt 16:15-19)[xix].
A Igreja foi fundada sobre essa pedra, que é a verdade sobre a pessoa de Jesus
(cf. 1Pe 2:4-8)[xx].
O que se desviar dessa verdade – a divindade e exclusividade da pessoa de
Cristo – não é Igreja cristã. Não é de admirar que os apóstolos estivessem prontos
a rejeitar os livres-pensadores de sua época, que queriam dar outra
interpretação à pessoa e obra de Cristo bem diferente daquela que eles
receberam do próprio Cristo. As Igrejas foram instruídas pelos apóstolos a
rejeitar os livres pensadores, como: os gnósticos e judaizantes, libertinos
desobedientes, os seguidores de Balaão e os nicolaítas (cf. 2Jo 10; Rm 16:17;
1Co 5:11; 2Ts 3:6; 3:14; Tt 3:10; Jd 4; Ap 2:14; 2:6,15). É praticamente
impossível nos mantermos sobre a Rocha, Cristo, e sobre a tradição dos
apóstolos registrada nas Escrituras, sem sermos Igreja, onde somos ensinados,
corrigidos, admoestados, advertidos, confirmados, e onde os que se desviam da
verdade apostólica são rejeitados.[xxi]
Deveria
ser inquestionável a verdade bíblia do viver em um só corpo. E isso nos coloca
não somente dentro da Igreja invisível, como também em corpos locais,
participando de dores, felicidades, lutas, alegrias, ou seja, vivendo a
evidência do evangelho de Jesus. Excelentes considerações acerca desse assunto.
CONCLUSÃO E POSIÇÃO BÍBLICA
Para finalizarmos nossa reflexão, se faz
necessário esclarecer o conceito bíblico de espiritualidade, já que aqui foram
predominantemente expostos os conceitos errôneos e interpretações falhas,
acerca da presença, atuação e plenitude do Espírito Santo. É muito importante
entendermos que tais comportamentos e conceitos erroneamente compreendidos, acerca
da espiritualidade, não estão somente num contexto nacional ou internacional, nos
dando uma conotação distante, mas evidentemente em nossas Igrejas locais.
Iniciarei
com a exposição de um breve diálogo que tive com uma irmã muito querida sobre espiritualidade
e as manifestações estranhas em nosso meio. Nessa conversa, ela me fez a
seguinte pergunta: Então como fica a vida espiritual sem essas manifestações? Compreendi
claramente sua colocação, pois por muito tempo tive esse mesmo entendimento –
que a evidência do Espírito Santo agindo, era a existência de sinais místicos –,
no entanto, tentei lhe mostrar que, tais manifestações provam o contrário de
uma vida espiritual em Cristo Jesus, pois o próprio Deus nos deixou orientações
para viver a verdadeira espiritualidade. Relato aqui algumas delas:
1. Jesus
assegura a um de seus seguidores que o Novo Nascimento lhe era necessário para herdar
o Reino de Deus. Evidentemente Jesus está se referindo ao nascimento Espiritual,
nos fazendo entender que nossa espiritualidade inicia com o Novo Nascimento:
a. “... respondeu Jesus: Em verdade,
em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de
Deus”. (João 3:3
ARA)
b. Podemos
ver a mesma ênfase nos escritos do apóstolo Paulo aos Coríntios e aos Gálatas.
Paulo deixa claro que o nascer novamente requer novos comportamentos, novos
parâmetros que devem nos conduzir:
i.
“E,
assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já
passaram; eis que se fizeram novas”. (2 Coríntios 5:17 ARA)
ii.
“Pois
nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura”.(Gálatas
6:15 ARA)
2. Temos
como fruto do Espírito o Domínio Próprio, isso nos mostra controle, lucidez,
direção e comportamento. Não podemos viver alienados de tais orientações, simplesmente
para massagear nossas emoções.
a. “22Mas o fruto do Espírito é: amor,
alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, 23mansidão, domínio próprio.
Contra estas coisas não há lei.” (Gálatas 5:22-23 ARA)
3. O
Espírito que recebemos não é Espírito de confusão, somos orientados a ordem e
decência! Como podemos transmitir a
Verdade de Deus de forma incompreensível, bagunçada, nebulosa e confusa? Do
nosso coração procede o mal, aquilo que transparece como superioridade deve ser
rejeitado.
a. “Ora, nós não temos recebido o
espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que
por Deus nos foi dado gratuitamente”. (1 Coríntios 2:12 ARA)
b. “1Rogo-vos, pois, irmãos, pelas
misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo
e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. 2E não vos
conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente,
para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”.
(Romanos 12:1-2 ARA)
4. Outra
característica marcante de uma vida espiritual se dá pela compreensão das coisas
de Deus, que por sua vez, são reveladas pelo Seu Santo Espírito. Revelações
essas, encontradas maciçamente nas Sagradas Escrituras, relatadas como loucuras
para os não regenerados:
a. “Ora, o homem natural [aquele
que não nasceu do Espírito] não aceita as
coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque
elas se discernem espiritualmente”. (1 Coríntios 2:14 ARA)
5. A
promessa sempre foi que receberíamos um Espírito de Sabedoria, entendimento e
conhecimento, Espírito esse que nos instruiria a direção e nos ajudaria a
interpretar fielmente os preceitos do Senhor, todavia, as “manifestações” de
“espiritualidade” encontradas em larga escala hoje, podem ser facilmente
ligadas a exageros emocionais e busca por marketing gospel.
a. “Repousará sobre ele o Espírito do
SENHOR, o Espírito de sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de
fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temor do SENHOR”.
(Isaías 11:2 ARA)
b. “Porque Deus não nos tem dado
espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação”.
(2 Timóteo 1:7 ARA)
Segundo
J. I. Packer existem pessoas que consideram o ministério do Espírito Santo como
essencialmente uma forma de prover desempenho,
no sentido do exercício dos dons – pregação, ensino, profecia, línguas, cura ou
quaisquer outros – acreditando que segundo o Novo Testamento os dons são
capacidades dadas por Deus para se fazer algo. Já outros acreditam que a
essência do Espírito Santo é oferecida como uma espécie de poder, como uma capacitação dada por Deus para realizar aquilo que
você precisa fazer, mas não tem poder suficiente para tal.[xxii]
Meu
objetivo não é “limitar” a ação ou atuação do Espírito Santo de Deus, como
alguns retrucam, mas levar os amados irmãos a uma reflexão crítica e centrada,
a fim de cumprir uma das mais belas orientações que recebemos de Deus, onde
mais uma vez vemos o adjetivo RAZÃO sendo evidenciado. Podemos
então compreender que nossa fé não deve ser fundamentada no empirismo e sim em raciocínio,
discernimento e verdade.
“Antes, santificai a Cristo, como Senhor, em
vosso coração, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos
pedir razão da esperança que há em vós”
(1
Pedro 3:15 ARA)
[i]
Tendo
chamado os seus doze discípulos, deu-lhes Jesus autoridade sobre espíritos
imundos para os expelir e para curar toda sorte de doenças e enfermidades. Ora,
os nomes dos doze apóstolos são estes: primeiro, Simão, por sobrenome Pedro, e
André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; Filipe e
Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; Simão,
o Zelote, e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu. (Mateus 10:1-4 ARA)
[ii] Ora, a fé é a certeza de coisas
que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem.
(Hebreus 11:1 ARA)
[iii] Oséias 4:6 ARA
[iv] Entre outros
livros gostaria de citar um que fez um enorme sucesso no meio cristão: A Cabana.
Algumas resenhas podem ser conferidas através dos links: Disponível em
<
http://www.igrejaredencao.org.br/ibr/index.php?option=com_content&view=article&id=50:a-cabana-caiu&catid=20:rockstories
> ou < http://www.opv.org.br/portal/data/files/Seminario/artigos/Cabana_COP.docx.pdf
> Acessado em: 08/09/2012
[v] Misticismo (do
grego μυστικός, transliterado mystikos, "um iniciado em uma religião de
mistérios") é a busca da comunhão com uma derradeira realidade, divindade,
verdade espiritual ou Deus através da
experiência direta ou intuitiva. Disponível em: <
http://pt.wikipedia.org/wiki/Misticismo > Acessado em: 08/09/2012
[vi] Assim, pois, amados meus, como
sempre obedecestes, não só na minha presença, porém, muito mais agora, na minha
ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor;
(Filipenses 2:12 ARA)
[vii] Ana Paulo
Valadão imitando um leão, certamente isso não causará alguma relevância na vida
de um cristão, então por que tal feito? Disponível em: <
http://www.youtube.com/watch?v=xXHq4qk4Q2A > Acessado em: 08/09/2012
[viii] NICODEMUS, Augustos. O ateísmo cristão e outras ameaças à Igreja.
São Paulo: Mundo Cristão, 2011. p. 164
[ix] Pois certos indivíduos se
introduziram com dissimulação, os quais, desde muito, foram antecipadamente
pronunciados para esta condenação, homens ímpios, que transformam em
libertinagem a graça de nosso Deus e negam o nosso único Soberano e Senhor,
Jesus Cristo.
(Judas 1:4 ARA)
[x] Atendei por vós e por todo o
rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes
a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue.
(Atos 20:28 ARA)
[xi] Dizendo-se sábios, tornaram-se
loucos... (Romanos 1:22 NVI)
[xii] E perguntou-lhe: Qual é o teu
nome? Respondeu ele: Legião é o meu nome, porque somos muitos.
(Marcos 5:9 ARA)
[xiii]
NICODEMUS,
Augustos. O ateísmo cristão e outras
ameaças à Igreja. São Paulo: Mundo Cristão, 2011. P. 36
[xiv] 14Mas os sentidos
deles se embotaram. Pois até ao dia de hoje, quando fazem a leitura da antiga
aliança, o mesmo véu permanece, não lhes sendo revelado que, em Cristo, é
removido. 15Mas até hoje,
quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles. (2 Coríntios
3:14-15 ARA )
[xv] NICODEMUS,
Augustos. O ateísmo cristão e outras
ameaças à Igreja. São Paulo: Mundo Cristão, 2011. p. 187
[xvi] LOPES, Augustus Nicodemus. O que estão fazendo com a Igreja:
Ascensão e queda do movimento evangélico brasileiro. São Paulo: Mundo Cristão,
2008. pp. 151, 152
[xvii] Para ser mais
preciso são 42.275,440 “evangélicos” segundo dados do censo de 2010 do IBGE, disponível em: <
ftp://ftp.ibge.gov.br/Censos/Censo_Demografico_2010/Caracteristicas_Gerais_Religiao_Deficiencia/tab1_4.pdf
> Acessado em: 09/09/2012
[xviii] EDITORA FIEL disponível em: < http://www.editorafiel.com.br/artigos_detalhes.php?id=66
> Acessado em: 09/09/2012
[xix] 15Mas vós, continuou
ele, quem dizeis que eu sou? 16Respondendo
Simão Pedro, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17Então,
Jesus lhe afirmou: Bem-aventurado és, Simão Barjonas, porque não foi carne e
sangue que to revelaram, mas meu Pai, que está nos céus. 18Também eu te digo que tu és
Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela. 19Dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o
que ligares na terra terá sido ligado nos céus; e o que desligares na terra
terá sido desligado nos céus. (Mateus 16:15-19 ARA )
[xx] 4Chegando-vos para
ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus eleita e
preciosa, 5também vós mesmos,
como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio
santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por
intermédio de Jesus Cristo. 6Pois
isso está na Escritura: Eis que ponho em Sião uma pedra angular, eleita e
preciosa; e quem nela crer não será, de modo algum, envergonhado. 7Para vós outros, portanto, os que
credes, é a preciosidade; mas, para os descrentes, A pedra que os construtores
rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular 8e: Pedra de tropeço e rocha de
ofensa. São estes os que tropeçam na palavra, sendo desobedientes, para o que
também foram postos. (1 Pedro 2:4-8 ARA )
[xxi] NICODEMUS, Augustos. O ateísmo cristão e outras ameaças à Igreja.
São Paulo: Mundo Cristão, 2011. p. 157.
[xxii] PACKER, J. I. Na dinâmica do Espírito: uma avaliação
das práticas e doutrinas. São Paulo: Vida Nova, 2010. pp. 19, 20, 25.
